Лезгины - народ, исторически проживающий в южных районах современного Дагестана и на севере Азербайджана. Численность лезгин в России 473,7 тыс. чел. (по данным переписи населения 2010 года), численность лезгин в Азербайджане оценивается по-разному: от 180 тыс. по официальным данным до 800 тыс. по данным лезгинских организаций. Еще одна крупная лезгинская община (около 40 тыс. чел.) есть в Турции.
Лезгинский язык принадлежит к нахско-дагестанской языковой семье.
Религия лезгин - ислам суннитского толка.
Антропологически современные лезгины являются представителями кавкасионского типа.
В честь лезгин назван знаменитый танец народов Кавказа - лезгинка.
7 место: Камран Мамедов - дзюдоист, мастер спорта международного класса. Родился в 1967 г. в городе Кусары (Азербайджан). Камран начал свою спортивную карьеру в 1980 году, когда он в 13-летнем возрасте впервые пришел в Кусарскую детско-юношескую спортивную школу и начал заниматься дзюдо. Уже в 1983 году Камран занимает 1-е место в первенстве Азербайджана. В 1984 году он занимает 1-е место на 16-ой междушкольной спартакиаде в Ташкенте. Камран Мамедов является также неоднократным призером международных турниров в Москве, Париже, Берлине, Кишиневе, Минске, Киеве. 1985 г - 3-е место в молодежных спортивных играх в Киеве; 1989 г - 2-е место в чемпионате СССР в Алма-Ате; 1990 г - 1-е место в кубке мира в Каракасе, Венесуэлла.
6 место: Сулейман Керимов - российский предприниматель, член Совета Федерации от Дагестана. Контролирует финансово-промышленную группу «Нафта Москва», владеет футбольным клубом «Анжи». Родился 12 марта 1966г в городе Дербенте, Дагестан, Россия.
5 место: Сердер Сердеров - российский футболист, нападающий махачкалинского футбольного клуба «Анжи» и молодежной сборной России. Родился 10 марта 1994 года в г. Махачкала, Дагестан, Россия.
4 место: Осман Эфендиев - представитель известной борцовской династии, которая начиналась с его отца Сулеймана и дяди Султана и которую сегодня продолжают внуки этих незаурядных в прошлом мастеров ковра, стоявших у истоков зарождения в Дагестане вольной борьбы как вида спорта. Осман достойно продолжил семейную традицию, он был финалистом чемпионата мира и призером чемпионата Европы, побеждал на чемпионате страны и Спартакиаде народов СССР.
3 место: Эмре Белёзоглу - турецкий футболист, полузащитник. Родился 7 сентября 1980 года в Стамбуле. Игрок клуба «Фенербахче» и сборной Турции. Включён в список ФИФА 100.
2 место: Ариф Мирзакулиев - советский и азербайджанский актёр. Родился 6 июня 1931 года в Баку. Снялся всего в двух фильмах, которые впоследствии стали очень популярны на весь Советский Союз «Встреча» 1955 года и «Не та, так эта» 1956 года.
Тимур Айтберов о борьбе горцев с иноземным влиянием
Штурм Ахтынской крепости
Лезгины и аварцы всегда были вместе. Сотрудничество наших братских народов имеет более чем зрелый возраст. Исторически так сложилось, что и в политике, и в религии, и других областях общественно-политической жизни этим народам приходилось быть консолидированными.
О том, как обстоят с этим дела сейчас, рассказал сопредседатель Фонда поддержки культуры, традиций и языков Дагестана «Духовное наследие», известный историк Тимур Айтберов.
- Учитывая привязанность дагестанцев к земле, допустима ли частная собственность на землю?
Я считаю неправомочным освещать вопрос и ситуацию в современности. Я специалист по средневековой истории Дагестана. У наших дедов был такой подход, они признавали мелкую и среднюю частную собственность на обрабатываемые ими земли. В каждом ауле, почти в каждой семье имелось то, что она сама могла обработать, при помощи, может быть, одного или двух слуг или рабов.
Однако, в начале 18 века в Дагестане возникла проблема в связи с появлением в нашей горской среде чрезмерно богатых людей, которые пытались захватить в собственность земли на равнине и по Кавказскому хребту, причем огромными площадями.
Горы Главного Кавказского хребта в пределах Дагестана
Они стали привлекать для идеологического обоснования этого дела ученых. В свою очередь, среди ученых обнаружилось две категории. Одни - те, которые смотрели в руки ханам, это были, в основном, ученые арабы, и те, которые плясали под ханскую дудку.
Некоторые дагестанские ученые из богатых, например Мамма-кади Кумухский, тоже стояли за возможность установления крупной частной собственности на равнинах Дагестана и горных пастбищах. Но такие знаменитые личности, причем из числа богатых дворян как Ибрагим-гаджи Урадинский, заботясь о простом народе, говорили «Нет».
Земли, расположенные на горах и равнине являлись харимом всех коренных дагестанцев. Дело в том, что после монголо-татарского нашествия земли Западного Дагестана - частично Рутульский район, Цунтинский, Цумадинский, частично Чародинский районы были переданы монгольскими властями под власть Грузии.
Равнина же находилась тогда в распоряжении самих монголо-татар. Их тут стояло около дивизии, которая стояла летом в Левашинском районе (юрт), а зимой на наших равнинных землях.
Но вот, когда Монгольская империя ослабла, горцы начали выгонять чужеземцев. С горных сел выгоняли грузин, и центром изгнания были лезгинское селение Маза и лакское Кумух.
Село Маза (Мацар)
Там собирались со всего горного Дагестана храбрецы, и они вытеснили грузин с территории Дагестана. Потом, таким же путем начали выгонять из Прикаспия остатки татарской армии. Тут, в предгорье и на равнине больше действовали кайтагцы и кумухцы, но участвовали активно и остальные коренные дагестанцы. Поэтому эти земли были объявлены дагестанскими харимами.
Значит, как я понимаю, частные латифундии с последующей раздачей земельных участков в аренду и сбором ренты, создавать в Дагестане - ни на Кавказском хребте, ни на равнине будет неправильно.
Создавать же такие участки частной земли, которые может обработать одна семья, с привлечением своих родственников, несколько гектаров, или фермерское хозяйство в несколько десятков гектаров, мне кажется допустимо.
Но создание латифундии за счет тружеников (например, даргинцев) при помощи полиции, как имеет место в Ставрополе по 30-40 тысяч гектаров, ни в коем случае мы не имеем права допускать на равнинах Дагестана. Это ведь наш харим.
- Коль речь пошла о коренных народах, каков сегодня смысл термина «коренные народы»?
Этот термин существует, но он вызывает споры, особенно в Российской Федерации среди русской элиты. Значительный процент этой элиты, особенно те, кто концентрировались вокруг Миронова - бывшего российского министра (в эпоху Ельцина) считал, что коренные народы Российской Федерации это не те народы, которые русским по языку близки - ни украинцы, ни белорусы, ни сербы и т.д., нет.
Они говорили, что только тот народ, который не имеет своей государственности за пределами России (татары, чеченцы, якуты), является коренным народом. Эти коренные народы должны играть главную роль в управлении Российской Федерации и именно в их руках должны находиться главные бизнес и финансовые рычаги, а другие народы должны занять второстепенные позиции в государственной власти и т.д. Это мнение русской элиты, когда мы смотрим на Дагестан, отрицать, наверное, не можем.
- Была ли в Дагестане коррупция исторически, и сможем ли мы с ней бороться?
О коррупции в Дагестане выступают по телевидению, в интернете - все кому не лень. Говорят, что дагестанцы чуть ли генетически предрасположены к коррупции, что любой дагестанский руководитель является взяточником и т.д.
Я знаю из документов, что дагестанцы более 600 лет тому назад уже боролись с коррупцией, особенно если этим занимался начальник кадий. Чем выше общественно-политический статус лица, тем больше был штраф. Очень сильно наказывали. В нашей горской среде коррупция, взяточничество были тогда преодолены полностью, и такая ситуация сохранялась до рубежа XIX -XX вв.
Сурхай-хан Казикумухский
Коррупцию у нас насаждали чужеземцы. После изгнания надир-шаховских войск из Дагестана, Муртазали и Магомед - сыновья хана Сурхая Казикумухского, собрали большое войско в Дагестане, и пошли в Закавказье осаждать Шемаху.
Но, как пишет хроника, кто-то из иранцев дал взятку цудахарцам и они ушли, оголив фронт, то есть случаи взяточничества из-за внешнего влияния бывали. Я категорически против того, что мы сами не способны победить коррупцию. Мы дагестанцы народ самодостаточный - говорил Шамиль. Нам ничья «помощь» не нужна.
Если в одном селе мздоимство возникало, а сами сельчане не могли с этим справиться, то джамаат приглашал людей для урегулирования ситуации с другого дагестанского села. Не нужно, наверное, чтобы к нам приглашались извне «врачеватели», чтобы бороться с коррупцией. Мы сами в состоянии это сделать.
И потом, в большинстве своем нам это явление навязывалось предками тех же самых людей, которые сегодня учат нас как правильно жить, в частности арабами, персами, турками.
В их культуре явление известное как «решвет» (это слово по своему корню даже не из нашего дагестанского лексикона) глубоко укоренилось и к лезгинам, и к аварцам, и другим народам страны гор - это пришло именно от тех «советчиков». У нас есть все шансы самим победить этот общественный недуг.
- В Дагестане исторически было много арабистов, играли ли они определенную роль в развитии, например, аварской национальной культуры?
Действительно, в Аваристане, особенно в конце 17-18 веках, было много арабистов, которые занимали высокую нишу среди арабистов Дагестана. Но эти арабисты преклонялись перед чужеземщиной, и почти весь свой большой талант они выпустили в никуда, превратили в пыль.
Ну вот, пожалуйста, Кудутлинский - глубокий мыслитель XVII в., но в сфере науки он составил грамматику арабского языка. Неужели арабы нуждаются в грамматике, которую в Унцукульском районе составил аварец? Или Дибир-кади, мой земляк, составил в XVIII в. трехязычный арабско-персидский-турецкий словарь.
Нажмудин Гоцинский
Некоторые наши ученые этим гордятся, но мы понимаем, что арабы, персы - мощнейшие цивилизации - в этом не нуждались. Они не оценили их труд, и от души не оценят этого никогда. Гоцинский (начало XX в.) был человеком глубоких познаний, талантливым поэтом, но арабы, оценивая его, говорят так: неужели в стране, где никто не говорит на арабском, так прекрасно могли писать.
Одним словом, для арабов Гоцинский, как поэт лишь объект любопытства, один из многих сотен поэтов. Для аварского народа Гоцинский мог бы стать уникумом, но преклонение перед чужеземщиной ему помешало.
У нас в республике есть человек, с которым мы контактируем - Амутинов Амучи. Он великолепный организатор производства, государственно мыслящий человек - державник, и, как ни странно, знаток горской культуры.
И вот, однажды Амучи мне говорит: я читал по-лакски Али Каяева, который придает большую значимость Абдулатипу Чохскому. Почему вы, аварцы, про него не пишите? Я, честно говоря, не знал про этого человека. Опираясь на рукописи Али Каяева, удалось установить, что этот Абдулатип был шейхом - жил в конце 18 века.
Он единственный аварец, который составил арабско-аварский словарь, примерно три тысячи слов. Он был первым в этом деле. Мало того, Абдулатип преподавал в селении Елису, вел занятия по арабской грамматике на основе законов аварского языка.
Арабо-аварский словарь шейха Абдулатипа Чохского-Елисуйского (конец XVIII в)
Этот человек, знавший грамматику арабского языка, его филологию, как я считаю, с пользой использовал свои познания, в отличие от других аварцев прошлого. Под влиянием слов Амучи, мы в аварской культурной автономии хотим сейчас издать книгу Абдулатипа - тот самый словарь.
У нас были в XVIII в. такие мудрые, патриотично мыслящие люди. Но, к сожалению их было очень мало. И сейчас, я могу сказать, что многие дагестанские ученые-арабисты, чрезмерно преклоняются перед Арабским Востоком, не думают о наших национальных интересах.
Вот, пожалуйста, многие сейчас озабочены событиями на Арабском Востоке, но при этом молчат об ущемлении прав наших мусульман на южном Кавказе. Эту тему они предпочитают вообще обходить. Я с этим категорически не согласен.
То же самое касается и многих светских деятелей. Вот недавний пример: два месяца назад делегация Фонда Шамиля ездила в Калугу. В аварской национальной газете «Миллат», в публикации журналиста Гамзата Изудинова написано, что выступления «шамилеведов» свелись к восхвалению Саида Амирова и известной фальшивки XX века под названием «Завещание Шамиля».
Я сам бывший член Фонда, но вышел оттуда. У каждого свой подход к проблеме, пускай они так и продолжают - флаг им в руки. Я, например, считаю, что надо собирать местный письменный материал по Шамилю, а не бегать по миру.
Вот, например, мы недавно нашли записки одного цумадинца, сделанные им на аварском языке в 1854 году. Он лично беседовал с Шамилем, и сразу как пришел домой, записал эту беседу.
В записи говорится, что к Шамилю обращаются аварцы: «идет война с русскими и необходимо обратиться за помощью к Персии, Турции», на что Шамиль отвечает: «Мы дагестанцы, мы сами на все руки мастера», и это отчетливо сохранилась в письме на аварском языке. «Мы не нуждаемся в помощи иноземцев, если нам Аллах поможет - этого достаточно», - сказал тогда Шамиль.
И далее он сказал: «когда Пророк распространял ислам, он к ханам не обращался за помощью». Вот такие документы мы находим, изучаем их. Я думаю, что опора на такие документы является более полезной, чем поездки по России и выступления с опорой на различные фальшивки.
- Недавно аварской общественностью было создано аварское телевидение. В азербайджанской прессе, в нехорошей форме высказываются об этом аварском телевидении - как о прямой угрозе азербайджанской государственности. Ваше мнение?
Когда я читал эти публикации, я подумал, что эти люди говорят? Кроме них никто плохого слово не произносит. Якобы Конгресс США радиовещание на аварском языке профинансировал и американскую позицию распространяет. Турки открыли школы для аварцев, хоть воскресные школы, но все же школы, и давно слушают радио «Свобода» на аварском языке. В Чечне никто слова не говорит. В Грузии все это приветствуется. И вдруг, шумиха в Азербайджане!
Я вначале думал, что это проделки очередного чудака, то есть частная инициатива. Потом мы стали интересоваться и поняли, что это идет из высоких государственных структур АР, якобы даже президентского аппарата. Вот тогда мы стали возмущаться. Но как они могут к этому вопросу, так относиться? Ведь Авар ТВ чисто культурный канал - стихи, поэзия, в основном музыкальные передачи. Там нет никакой политики вообще.
Тимур Айтберов
Тут как раз я встречаю другое выступление - Ары Папяна. Как любят говорить азербайджанцы: заторчали «армянские уши». Так вот, этот человек - участник войны в Афганистане, носитель советских орденов, бывший посол Армении в Канаде - за свой счет, в аспекте финансов, начал бороться за развитие талышского, лезгинского, аварского языков, создал радиовещание, проводит международные конференции. Одним словом всячески помогает. Азербайджанские политологи и иные «мудрецы» говорят, что во всем этом видны армянские интересы. Так пусть сами не делают так, чтобы мы с душой только позицию Армении принимали, а азербайджанскую отталкивали. Пусть ведут себя достойно.
- Какими Вы видите аваро-лезгинские взаимоотношения?
Аварцы с лезгинами всегда были дружны. Наши взаимоотношения уходят в глубину истории. Как я сказал, жители лезгинского села Маза сыграли важнейшую роль в освобождении Западного Дагестана от власти Грузинских феодалов, в том числе Цахура, Рутула, некоторых других земель. Они освободились от грузинского владычества с помощью мазинцев.
Шамиль обращал на это внимание, и поэтому в его библиотеке написанная по-арабски история села Маза, занимала почетное место. Она сохранилась в полном списке только в Шамилевской библиотеке. Нигде больше этого нет.
Далее, Шамиль много ссылается на своего духовного наставника шейха Мухаммада Яраги. Это знаменательная фигура, здесь даже не нужно об этом много говорить. Мы видим, что это мощнейшая личность, которую признавали все нормальные аварцы того времени. Они ходили к нему, советовались, учились у него тарикату и считали этого человека своим муршидом. Это слишком яркая личность.
Вот, пожалуйста, Алискер-хаджи - лезгин из селения Цехюл Кусарского района. В те годы XIX в. он поехал вместе с Ярагским в Аваристан. И вот, этот человек, калека, (после тяжелой болезни, у него были отняты ноги) 40-е годы XIX в., ходил на четвереньках и выискивал с риском для своей жизни, останки мюридов, которые участвовали в боях на Ахульго. Находил их и хоронил. Это было очень тяжело делать. Одни мумифицировались, от других кости остались, Алискер-хаджи извлекал и производил захоронения.
Имам Шамиль за чтением Корана
Упомянем также ахтынцев - Исрафила, Мухарамма, Абдужалила. Это были видные лица в спецназе Шамиля. Вот такие люди нас связывают. Или возьмем другого человека ученого Насрулла-хаджи из Капира. Это был знаменитый человек, и до последнего дня был на Гунибе вместе с Шамилем, командовал главным направлением по защите Гунибской крепости и погиб в последний день. Это показывает нам, что аварцы и лезгины были вместе всегда. Я считаю, что между нашими народами много связующего, сильного, построенного на уважении друг к другу.
Не секрет что были в советские годы и разногласия. Я их так вижу: в начале Кавказской войны главное, на что мусульмане решили опираться - Кюринское ханство на юге, где играли главную роль лезгины и лакцы, и Аваристан на севере, но так получилось, что царские власти начали теперь раскалывать эти два дагестанских региона. В советское время это по инерции продолжалось.
Мы понимаем, что у нас - аварцев и лезгин общие проблемы. Как бы мы себя ни убаюкивали в Закавказье фразами «дружба», «братство», «интернационализм», мы должны четко осознавать, что азербайджанские националисты, тюркисты имеют давний четкий план по уничтожению горских языков, а затем и народов.
Их взгляды на восточнокавказскую местность - относительно ее нового территориального переустройства известны, и этот факт неоспорим. Поэтому мы, два больших братских народа исторического Дагестана должны совместно защищать свои закавказские интересы.
Здесь у лезгин большой опыт в сфере общения с европейскими структурами, ООН, Европарламентом, ОНН. По отдельным направлениям мы, аварцы, должны тут на лезгин ориентироваться. В Москве, Европе раз они прошли тут вперед. А есть такие направления, где аварцы должны показать свою роль.
В общем, я вижу наш механизм в контакте и совместной работе. Здесь уже есть большая почва, закрепленная трудами наших предков, и нам надо достойно продолжать их дело.
- В этом свете, каким вы видите последние события в Южном Дагестане, связанные с переименованием дербентской улицы в честь иностранного гражданина, протесты, митинги?
Я по Интернету и другим СМИ слежу за ситуацией и позицие й ФЛНКА и полностью ее поддерживаю. Конечно, сплетники тут всякое болтают, но я сам видел, что такое ФЛНКА. Позиция ФЛНКА является для нас важной. Она имеет значимость, прежде всего в Москве.
Теперь по переименованию улицы в Дербенте. В Евразии существует много разных народных традиций. У одних более сильный, богатый, когда хочет проводить свою позицию, ни с кем ни советуется. Он начинает стучать кулаком, материться, и более слабый поднимает лапки и говорит: слушаюсь.
А у нас в Дагестане, где были свободные горцы - ханов признавали, но перед ними на лапках не стояли. Мы их как военачальников, как судей, хранителей порядка признавали. У нас такая этика - если богатый и влиятельный человек хочет чего-то добиться от более бедного и слабого, он в начале его начинает ублажать, угощать, а потом уважительно просить. Вот это и есть наша этика.
Хаджи-Давуд Мюшкюрский
Если бы власти Азербайджана, имея мысль назвать улицу в Деребенте именем Гейдара Алиева, вначале позвали бы дербентских лезгин в Баку и сказали бы: мы хотим назвать в Баку или в Кубе улицу именем Хаджи-Давуда или Ярагского. Пригласили бы лезгинских ученых, устроили бы конференцию, а потом подошли бы к ним с просьбой, то тут некоторые лезгины даже забыли бы, наверное, что при Гейдаре они были ущемлены. Отрицать это бессмысленно.
И по отношению к аварцам были и есть грубые ущемления. Памятник Шамилю пытались взорвать, шумели: убирайтесь в Дагестан. Сейчас, писать, правда, перестали, но по той лишь причине, что они поняли: историю мы знаем очень хорошо на основе древних документов, а у них, азербайджанцев, все идет на основе сказок и современных фантазий.
Вот, если бы азербайджанцы так подошли, может быть, что лезгинская общественность отреагировала и по-другому. А в нынешней ситуации я на стороне ФЛНКА, и общеполитически и тактически.
Во всей этой деятельности есть непонятные моменты. Вначале появилась сплетня, а сейчас уже в газетах начали писать, что якобы вдохновителями переименования Дербентской улицы являются какие-то особо влиятельные аварские круги.
Мы просто возмущены этой ложью. Некоторые люди пытаются свалить собственную вину на других. Известный общественно-политический деятель Сулайман Уладиев, Магомед Магомедов, я, и многие другие ездили в Дербент поддержать ФЛНКА и высказать свой протест по поводу переименования улицы.
Первый имам Дагестана и Чечни Гази-Мухаммад, зять шейха Мухаммада Яраги
Никто не видел, чтобы какие-либо аварцы действуют против лезгин. Поэтому это возмутительно, распускают сплетни, ссорят людей. Это не красиво. Пусть установят, откуда идут сплетни. Это делают, по-моему, те, кто не может отвечать за собственные слова и действия, и пытаются натравить лезгинских общественных деятелей, интеллигенцию на аварцев. Я просто возмущен этими провокациями.
-Как ученый, каким вы видите национальную публицистику, отвечает ли она нашим интересам?
У нас в Дагестане, во-первых, история литературы не такая глубокая, как у русских, грузин, армян. Я думаю, во-вторых, что сейчас, во время свободы слова государство прекратит финансировать конвейерный поток мало кому нужных книг, и многие дагестанские литературы вымрут.
Ну, будут жаловаться, но только это ничего не даст. Я вижу перспективу за лезгинским языком, потому что лезгины сейчас единственный дагестанский народ, который расселен сплошной полосой от верховных гор, рек до самого Каспийского моря. Лезгинский язык является там языком официального делопроизводства, собраний. Он распространен в Южном Дагестане, мне даже кажется, что у него есть политическая перспектива стать региональным языком.
Мухаммад Яраги
Кстати, русские ученые эпохи Первой Мировой войны, работавшие в секретных институтах, подготовили тогда решение, по которому лезгинский язык должен был быть языком межэтнического общения от Девичи до Уллучая.
Русские имперские власти намеревались проводить это решение государственными механизмами и политическими средствами. Они видели в лезгинском языке первую мощную баррикаду против пантюркизма в Прикаспии - на подходах к Казани. Для этого они намеревались проводить везде обучение «кюринского» языка - в Агуле, Рутуле, в Табасаране, в азербайджанских и в татских регионах исторического Дагестана.
Аварский язык по сравнению с дореволюционным периодом ныне ослабел. Это произошло, потому что много аварцев перешло на равнину, а на равнине аварский язык не был тогда востребован в общественно-политической жизни.
Взять лакский язык, раньше он был вторым по значимости в горном Дагестане. Даже некоторые лезгинские дворяне - беки и ханы знали лакский язык. До революции издавалось много литературы на этом языке, потому что лакские районы тогда были самыми густонаселенными в Дагестане.
А сейчас так получилось, что почти все лакцы обосновались в городах, а у дагестанского города свои законы. Аналогичная ситуация и с даргинским языком. Дело в том, что у них много исторически сложившихся диалектов.
Это современные процессы и они касаются практически всех наших народов. За других я не хочу ничего говорить. Вот, я - аварец, а ты - лезгин. За лезгинским языком есть перспективы.
У аварцев, как особого народа, тоже будет перспектива. Мы будем жестко бороться за него, против приспособленцев, карьеристов, предателей своего народа - разрушителей одного из главных столпов национальности. Стараться будем изо всех сил.
Беседовал Али Гаджиев
ФЛНКА
Среди последних материалов по переписи 2010 года Госкомстат представил доклад, посвященный демографическим и социально-экономическим характеристикам населения наиболее крупных по численности (свыше 400 тыс.) национальностей Российской Федерации.
Данный доклад позволяет получить более подробные сведения по отдельным национальностям и выявить интересные изменения, которые произошли с ними за межпереписной период. Среди дагестанских народов в «заветном» списке оказались аварцы, даргинцы, кумыки и лезгины.
Половозрастная дагестанских народов выглядит гораздо более обнадеживающей на фоне общероссийских показателей, хотя и у них она ухудшилась по сравнению с 2002 годом. Увеличение доли женского населения можно в определенной степени связать с тем, что часть дагестанцев оказалась не учтена в крупных городах: так как среди них преобладают мужчины, то они и понесли большие потери. Так, на 1000 мужчин приходится 1062 женщины у кумыков, 1027 - у аварцев и 1027 - у даргинцев, против 1163 - в пересчете на все население России. Лезгинских мужчин пока еще больше, чем женщин - 1000 и 989 соответственно. Данная особенность имеет миграционную природу: большинство лезгин-иностранцев являются мужчинами, приехавшими на заработки из Азербайджана. Правда, такая особенность постепенно сглаживается - многие лезгины, освоившись на новом месте, забирают с собой и свои семьи.
Дагестанские народы являются «молодыми». Их медианный возраст, который делит населения старше и моложе него ровно пополам, гораздо ниже по России в целом, составляющего 38 лет. Причем у аварцев, кумыков и даргинцев он не достигает 27 лет, у лезгин он выше, в том числе из-за мигрантов, имеющих более высокий медианный возраст.
Схожая ситуация наблюдается и в соотношении трех возрастных групп: трудоспособное население, старше и моложе трудоспособного. У аварцев по сравнению с остальными тремя народами высока доля пожилого населения - 9,8%. У даргинцев - 9,3%, у кумыков - 9,2%, а у лезгин - 9,0%. У аварцев и даргинцев удельный вес старшего поколения снизился, у лезгин и кумыков - чуть вырос. Тем не менее, повышенной доле пожилых аварцев трудно найти объяснение.
У аварцев также самая высокая доля лиц моложе трудоспособного возраста - 28,2%. У даргинцев и кумыков - чуть более 27%, у лезгин - около 25%. За восемь лет она упала у всех на 4-5%. Учитывая ненадежность статистических данных по Республике Дагестан, из-за чего, скорее всего, оказалась завышена эта цифра у кумыков, что повлияло в свою очередь и на их медианный возраст, сложно дать им какую-либо трактовку. Весьма подозрительным является рост численности населения моложе трудоспособного населения у кумыков (на 3,3%), который больше ни у кого из остальных 22 народов (в том числе у чеченцев и ингушей) не наблюдался. Снижение же удельного веса этого показателя говорит о больших приписках и в группе трудоспособного населения. Такие противоречия не позволяют увидеть достоверный социально-демографический портрет кумыков
Возможно, что у лезгин уровень рождаемости в настоящее время (и в 2002 году) более низкий по сравнению с аварцами и даргинцами, но на это повлияла также и миграция. В целом повышенная доля трудоспособного населения и пониженная - нетрудоспособного у лезгин также имеют миграционную причину, так как среди мигрантов, особенно трудовых, преобладают лица среднего и молодого (старше 16 лет) возраста.
Более точно уровень рождаемости, распределение женщин старше 15 лет по числу рожденных детей. У дагестанских народов за восемь лет примерно на 1% (у даргинцев - на 1,5%) вырос удельный вес бездетных женщин, составив 31-33%. Также выросла доля женщин, имеющих одного или двух детей, особенно у лезгин (на 3,2%). А многодетные женщины, родившие 3-х и более детей стали менее распространенным явлением: их доля снизилась от 1,7% (у кумыков) до 4,4% (у лезгин). Больше всего многодетных матерей у аварцев и даргинцев - по 35,5%, у кумыков - 32,9%, у лезгин - 30,5%. Дагестанские народы существенно уступают по последнему показателю чеченцам и ингушам, у которых он достигает 41-41,5% и даже вырос за восемь лет на 1-2,5%. Но к статистическим данным по кавказским народам надо относиться скептически, так как они искажены, особенно по отдельным народам. В целом можно отметить, что налицо снижение рождаемости и перенесение рождений на более поздний возраст.
Примечательны показатели по состоянию в браке. У мужчин и женщин дагестанских национальностей наблюдается небольшой рост или стагнация (у даргинских женщин) доли лиц, состоящих в браке. На этом фоне выбивается из общего ряда рост женатых мужчин у лезгин с 60,4% до 66,0%, превративший их из аутсайдеров в лидеров. Однако такого роста нет у женщин лезгинок (всего на 0,8% против 5,4%), из чего можно сделать вывод, что в жены лезгинские мужчины брали представительниц других народов. Мужчины, создающие межнациональные браки, в большинстве своем - это мигранты в крупных городах и нефте-газовых регионах.
Лезгинки также имеют самый высокий удельный вес замужних - 62,2%. А у аварок он ниже, чем у остальных - 57,3%, зато доля вдовых повышена - 11,9% (у лезгинок - 9,6%).
Еще одним отклонением является высокая в сравнении с остальными дагестанскими народами доля разведенных женщин у кумыков. Данная особенность проявляется не очень ярко, но вполне отчетливо: у лезгин и даргинцев - 6%, у аварцев - 7%, а у кумыков - почти 9%. Видимо, в кумыкской среде разводы воспринимаются менее остро, и разведенная женщина у них чувствует себя более уверенно.
Число моноэтничных домохозяйств выросло у всех дагестанских народов примерно на 20-25%. У аварцев - 185 тысяч, у даргинцев - 121, у кумыков и лезгин - по 90. Одновременно с этим уменьшился их средний размер, который имеет диапазон от 4,2 человека у даргинцев до 4,7 - у кумыков (у них меньше всего домохозяйств, состоящих из одного человека - 1,5%). Если сопоставить эти показатели, то они коррелируют у всех народов, только кумыки не совсем вписываются в них, так как при самом большом росте домохозяйств у них наблюдалось минимальное уменьшение их размеров. Не исключено, что большие семьи у кумыков еще крепки, но роль приписок в этом случае более ощутима. При росте межнациональных союзов у лезгин сильный прирост моноэтничных семей также вызывает сомнение, если только мы не наблюдаем распад крупных домохозяйств на более мелкие.
Дагестанские народы примерно одинаково владеют родным языком 82,4-82,9% (лезгины, даргинцы и аварцы) и 79,2% (кумыки). Обратное соотношение наблюдается с русским языком: у кумыков - 95%, у аварцев - 92%. Больше всего не знающих русский язык обнаружилось не у кавказских народов, а у якутов - 9,4%.
Немного иные цифры мы видим в распределении по родному языку. У всех народов не намного увеличилась доля лиц, указавших в качестве родного язык своей национальности. У даргинцев, кумыков и аварцев он достиг 98,0-98,2%, а у лезгин - 94,9% (правда, вырос почти на 1%). Родной язык в данном случае зачастую служит способом показать сопричастность к своей национальности, и человек им может не владеть вовсе. У лезгин почти в 3 раза оказался выше удельный вес лиц, назвавших родным русский язык. Примерно такая же картина наблюдалась и в 1989 году. Однако если дагестанские народы продолжат утрачивать знание родного языка, то вначале резко упадет доля лиц с языком своей национальности в качестве родного, а потом будет происходить смена этнического самосознания. У более мобильных лезгин этот процесс начался чуть раньше, чем у других крупных дагестанских народов.
Только у 8 из 22 самых крупных народов России доля лиц, имеющих образование (основное общее и высшее) превышает общероссийский показатель - 94%, в их числе лезгины - 95,2%. Вплотную приблизились к средней цифре кумыки - 93,8%. У аварцев и особенно у даргинцев уровень образования пока еще довольно низкий - 91,5% и 89,2% соответственно. Но они постепенно сокращают имеющийся разрыв.
Представляет интерес доля лиц с высшим и послевузовским образованием среди дагестанцев. Тут также лидируют лезгины с 21,6%, хотя и они недотягивают до среднероссийского уровня - 23,4%. Но если прибавить к ним лиц с неполным высшим образованием, то тогда они ему соответствуют (28%). У кумыков эти показатели достигают 19 и 25% соответственно. От них существенно отстают аварцы (15,8% и 21%) и даргинцы (15,6% и 20,5%), и за восемь прошедших лет этот разрыв увеличился. В качестве примера можно привести максимальный и минимальный уровень лиц с высшим образованием, отмеченный у крупнейших народов: у осетин он достиг 30%, у чеченцев же составил всего 11,8%.
Главным источником средств к существованию у дагестанских народов является… иждивение. Если в 2002 году доля иждивенцев у них (кроме лезгин) превышала 50%, то сейчас она значительно снизилась, но все еще высока (до 43,3% у даргинцев). Одной из основных причин такой особенности является высокая доля детей в возрастной структуре дагестанских народов.
На втором месте (кроме аварцев) - трудовая деятельность. У кумыков этот показатель достигает 33%, у лезгин - 32,3%, у даргинцев - 29,1% и аварцев - 26,7%. В целом по стране трудовая деятельность является основным источником средств, охватывая 48% населения. Третьим (ранее вторым) по значимости источником являются пособия, включая пособия по безработице: от 25,5% - у кумыков, до 30% - у аварцев. Затем идут личное подсобное хозяйство и пенсии, особенно у аварцев - 20,4% и 15,2% соответственно. Остальные источники средств к существованию являются не столь значимыми.
Взрослое население, представленное домохозяйствами в возрасте 15-72 лет, демонстрирует меньшую экономическую активность, чем по России в целом. В частности у русских экономически активное население составляет почти 70%, у лезгин - 68,2%, у кумыков - 64,3%, у аварцев - 61,7%, а у даргинцев - лишь 59%. Доля безработных у дагестанцев чрезвычайно высока: от 15,6% у кумыков, до 22,8% у лезгин. Причиной этому является трудоизбыточность Дагестана и высокая безработица, особенно в Юждаге.
Занятое население состоит в основном из лиц, работающих по найму. Их доля у дагестанцев составляет 85-88%, но у даргинцев - всего лишь 76,9% (уступающих только азербайджанцам). Это можно связать с высокой предпринимательской активностью даргинского населения.
Бытует такое выражение - "Патриотизм – последнее пристанище негодяев". Действительно, очень удобно прятаться за ширму патриотизма. Причем всем это удобно. И анархически настроенным авантюристам и тому быдлу, которому авантюристы смогли внушить свою лживую идеологию. Выгода обоюдная:
У быдла не было ничего. Ни ума, ни собственного мнения. Но как хочется выглядеть умнее, чем есть на самом деле и пользоваться уважением. И вот тут он получает все. У него и "собственное мнение" появляется, и красиво выстроенная ораторская речь, так как наше быдло наизусть выучило целые страницы "гениальных" трудов "истинных патриотов" нации и он теперь свой лексикон разом обогатил, употребляя специфические термины. Да и с другой-то стороны быть лезгинским патриотом не трудно. Это не требует ни ума, ни финансов. Рви себе глотку о "боли разделённого народа", разучи наизусть 2 заветных слова "сагърай лезгияр!" (да здавствуют лезгины) и повторяй их, как ошалелый неадекват, к месту не к месту. Вот и всё - ты себе гарантировал уважение. Пусть это уважение дешевое и ничем не заслужено и не подкреплено и держится только на уровне такого же недалекого ума быдла, каким он сам является, но тем не менее наше быдло начинает чувствовать себя уважаемым и востребованным человеком.
Что же до авантюристов, то они, прекрасно просчитав, понимают, как можно взбудоражить умы народа, сыграв на патриотических чувствах, и, воспользовавшись этим, достигают своей цели - переманить массы на свою сторону. Благо тут не придется изобретать велосипед - есть известные технологии, самой эффективной из которых является найти национальную идею, которая может объединить народ. А достичь этой цели можно легко, если найти общенационального врага. Его нет? Ничего страшного. Можно его выдумать, и потом вбивать в сознание народа путем пропаганды.
Пропаганда для авантюристов это их главное оружие, так как без пропаганды никак невозможно белое преподнести как черное. Но ведь убедить людей, что белое это черное практически не легкое дело, скажете вы. Отвечу, что истинно так и есть, однако это дело все же возможное. Для этого пропаганда должна постоянно вклиниваться в умы народа, она должна работать денно и нощно, ее надо отпускать народу отнюдь не в гомеопатических дозах. И только так можно получить результат - народ с зомбированным сознанием, где только будут единицы из числа истинных интеллектуалов, кто может отличать действительно имеющиеся факты от демагогии, от спекуляции фактами. И вот этих самых неординарных интеллектуалов в обязательном порядке пропаганда должна объявить врагами народа. Их обязательно надо преподнести как "засланных казачков", так как они могут раскрыть глаза народу и народ потом может прозреть. Ведь самый первый враг авантюристов-баламутов - это работающие мозги, способные к критическому мышлению. В этом отношении умный лезгин, с работающими мозгами, автоматически становится первым врагом садвалистов, чей агитпром начнет внушать всему народу, что это не их, садвалистов враги, а якобы враги всего лезгинского народа. И потом "настоящие патриоты" всегда оказываются начеку, они не дремлют и быстро вычисляют, что такой лезгин это "азербайджанский агент" (ам вушоо, цIапарин шпийнырикя йе-гьо-о-о!), и ему даже зарплату платит Азербайджан. В общем самое главное что необходимо делать - это постоянно затуманивать мозги людям, искажая действительность. Надо брать факты, искажать их до невозможности, а потом преподнести народу как козни наших врагов. Вы скажите несу бред?! Давайте рассмотрим несколько примеров.
В Одноклассниках, на личной странице одного "истинного патриота" встретил заметку о том сколько мы, бедные лезгины должны терпеть козни азербайджанцев, которые теперь "наглым образом закрыли единственный в Азербайджане лезгинский ВУЗ".
Мне было неприятно читать это, так как был уверен, что этот человек, не со своей головы взяв, написал об этом (для этого необходимо было иметь как минимум голову!) и что это не выдуманная "утка" - даже лжецы из агитпрома должны придерживаться золотого правила "ври, но знай меру", и поэтому они не выдумывают небылицы, которые опровергаются легко, а наоборот, берется какой-то факт, и потом его преподносят в негативном свете. Но, в каком бы негативном свете ни старайся преподнести, все же, факт остается фактом - ВУЗ-то закрыли. Причем азербайджанцы. Я, как умудренный жизненным опытом человек, сразу понял, что просто так ВУЗ не закроют, значит была какая-та причина, причем веская, и осмелился предположить, что там скорей всего велась какая-та садвалистская агитация, потому и закрыли. Но все же самому стало интересно, чем же мотивировала закрытие, к каким официальным и бюрократическим формулировкам прибегла азербайджанская сторона и вот что выяснил:
ВУЗ этот работал более 12 лет. Но... без лицензии. Эти "гнилые азера" позволяли работать нашим "замЫчательным лезгинам" целых 12 лет, но каждый раз напоминали, что они рады, что у их братьев лезгин появился свой ВУЗ именно в Азербайджане, но тем не менее лицензию надо брать, что это недопустимое нарушение существующих норм. Наши все время кормили их обещаниями, но получить лицензию так и не получалось у них. И знаете почему? Потому что они юридически относились к РФ, и лицензию им необходимо было брать именно там, в России. Но, поскольку сами были почти шарашкиной конторой, не соответствовавшей российским стандартам ВУЗа, то Россия им не давала лицензию.
Эти "подлые азера" начали предлагать нашим "бедным и многострадальным лезгинам" зарегистрироваться в Азербайджане, и они сами дадут им лицензию - вот и решение всей проблемы. Но наши "гордые" (как мне хочется выразиться "придурки"!) лезгины, подогреваемые садвалистами, отказывались от этого (как же, как же, ведь это полностью будет разрушать миф о коварном враге, вечно сующем палки в лезгинские колёса!). И через 12 лет Азербайджану надоело это лезгинское быковство, и они сказали нашим "вечноущемляемымазерамигоремыкам" прямым текстом "Знаете что, милые господа, пора и честь знать!" и закрыли эту бендюжку.
О, лезгины, скажите честно - ведь свидетель всему Аллах! - в какой бы еще стране разрешили работать лезгинскому ВУЗу без лицензии хотя бы один месяц? Даже один день хотя бы? Сколько же надо нам иметь наглости, чтоб даже заикнуться, а не то что поднимать этот вопрос, преподнося его в негативном свете, как будто бы это были козни азербайджанцев против лезгин?! Тут как раз был типичный случай, когда, грубо говоря, мы должны были поцеловать азербайджанцам их черные и волосатые задницы, а не роптать на них. Я понимаю, что мы уже вконец потеряли свою совесть, но давайте хотя бы знать меру своей наглости. Хватит-да, наверное, давайте прекратим всё это.
Наверное многие будут возмущаться тем, что я говорю оскорбительным тоном, но извините, а как достучаться до ваших одурманенных мозгов?! Да и к тому же я не столько оскорбляю, сколько просто констатирую факт - мы действительно поступаем, не зная меры ни своей подлости, ни наглости. Мой пример с ВУЗом это не исключение, а скорее правило для нас. Давайте вспомним, когда на ровном месте мы начали искать и преподносить всему народу как некую проблему вопрос с селениями Храх-Уба и Урьян-Уба. Разве азербайджанская сторона сделала хоть что-то такое, за что можно было бы упрекнуть ее?! Вся проблема была исключительно в наглости и подлости наших садвалистов, этих шайтанов, которые сами сеяли фитну среди жителей этих поселений, всячески уговаривая их не соглашаться ни с какими предложениями Азербайджана, а всем вам преподносили не имеющую проблему так, будто бы азербайджанцы ущемляют лезгин. Давайте разберёмся что и как там было на самом деле:
Во времена СССР Азербайджан дал Дагестану в аренду на 20 лет эти территории, чтобы наши чабаны могли зимой содержать свои отары в виду того, что там был более умеренный климат и нашим чабанам было очень легко пережить там зиму, так как традиционно у нас всегда были проблемы с кормами. Там эти чабанские стоянки, постепенно обрастая строящимися домами, превратились в пастушечьи поселения. После распада СССР Азербайджан, в согласии с существующей международной практикой, мог бы сразу заявить о недействительности договора аренды в связи с тем, что уже не существует таких государств, как Азербайджанская ССР и Дагестанская АССР. Однако азербайджанская сторона вообще ничего не сказала нашим и выждала истечения того 20-ти летнего срока, после чего она ещё более 8 лет натуральным образом сюсюкалась с нашими, хотя могла бы жёстко сказать куда следует идти нашим. Но нет же, они поступали истинно по-братски, предлагая без всяких проблем предоставить гражданство этим чабанским семьям. Но некоторые наши "бедные лезгины" из числа жителей этого поселения, послушавшись наших садвалистов, ответили: "Ми не согласны, нЭтI." Представители Азербайджанской власти говорят: Слушайте, эта территория находится под юрисдикцией Азербайджана, а согласно нашим правовым нормам вы, как граждане РФ, имеете право оставаться у нас не более одного месяца, поэтому либо узаконьте своё пребывание на нашей территории, каждый месяц переходя через таможню туда и обратно, чтоб получалось бы, что вы приехали к нам в гости, либо же вы должны принять наше гражданство.
Скажите на милость, а в чём не права азербайджанская сторона?! Есть международные нормы, есть внутригосударственные, хоть какую из них возьми, а они получается правы. На все 100% правы! Какие у нас могут быть основания обвинять их в чём-то?! Вы что хотите, войти в историю или же в книгу рекордов Гиннеса как самая наглая нация?! Или может как самая подлая?! Если так, то так и скажите мне, и я не буду мешать вам. Хотя, если всё оставить как есть, то даже в этом случае
мы скорее сможем занять первое место как самая тупая нация, потому что надо действительно быть до такой степени тупыми, чтобы дать кучке авантюристов зомбировать сознание целого народа. Вы поймите одно - садвалисты это армия шайтана, обманывающая и вводящая в заблуждение свой народ, чтобы потом самим ловить рыбу в мутной воде.
Это истинные враги нашего народа, и никакие они не патриоты. Они толкают наш народ на авантюрную войну, которая нам не даст ничего, кроме трёх вещей:
1) Унижения нашего народа своим поражением, так как выиграть мы войну с Азербайджаном никак не сможем, потому что Азербайджан это не та страна, что была в 90-е годы, когда командующим составов повально всё продавалось армянам в Карабахе. Для победы нам нужна поддержка какой-то мощной супер страны, как например Россия или США, но ни одна из них не поддержит нашу авантюру.
2) Смерть нашей молодежи, этих несмышлёнышей, вбившим в свои незрелые головы глупые мысли.
3) Кроме слёз и плача наших матерей мы ещё получим разруху и обнищание нашего народа, что опять-таки приведёт к нашему унижению, получая гуманитарную помощь, как какие-то нищенки-попрошайки.
Я не хочу сейчас перечислять четвёртое - оно чересчур унизительно для нашего менталитета, но всё же и умалчивать об этом тоже не стоит наверное. Поэтому скажу: давайте не будем забывать о том, что обязательно сопутствующим фактором (подчёркнуто скажу, что современным фактором!
) после войны становится повышенная женская проституция у проигравшей стороны. Нам это надо, чтоб наши дочери, сёстры и матери вынуждены были бы стать проститутками? Подумайте над всем этим.
И чем быстрее вы осознаете всё это, тем будет лучше для всех. А то, что те, кто толкает наш народ на войну - есть не только враги нашего народа, но ещё и приспешники шайтана и враги ислама об этом позвольте напишу в следующем блоге.
На прошлой неделе наши Лезгинские сайты и СМИ пестрили от панорамных фотографий «глубокоуважаемых» Лезгинским народом дагских авторитетов, которых пророчили в президенты. Среди них хоть и не было ни одного лезгина, но интерес к событиям "наши" проявили не меньше чем другие, чьи представители являлись претендентами в президенты. Я искать даже не стал, писали ли даргинцы, или аварцы о лезгинских кандидатах в президенты республики - все бы меня засмеяли. Меня удивило, почему мы все бросились на утверждение специально выпушенных слухов, работающих на внушение людям происходящего как абсолютно естественного и само собой разумеющегося.
Слухи оправдались, все завершилось, всем показали нового «избранника» народов Дагестана и говорить уже стало не о чем. Такое ощущение, что мы опять не меньше чем «другие» довольны совершившимся и смиренно признаем гегемонию над собою «других», т.е. тех, на кого сделаны ставки сверху. На лицо явное нарушение конституционных прав граждан республики, а мы укореняем в сознании Лезгин происходящее как положенное. Нас приучили к мысли, что президентом РД может стать или даргинец, или аварец, а остальные представители этносов не граждане и лишены прав избираться и назначаться. Никто не хочет говорить, что беспредел в Дагестанской республике изначально создан искусственно и он служит для удержания власти теми кланами, кто вчера руководил республикой и завтра будет руководить. А вот вам очередное и наглядное действие Кремля в ответ –одного переназначили, другого назначили. В республике «дагов» феодально-вассальный приоритет узаконен как образец для управления обществом. Отец президент, сын президент, аварец и еще раз аварец - короче, даргино- аварская монархия.
В такой аномальной ситуации лезгинам следует определиться, создать свой лоббинг и в дальнейшем установить свою стратегию.
Если Магомедсалам Магомедов был плох для управления в субъекте, зачем тогда его перетаскивать в администрацию управления страной, нет если он такой хороший, зачем тогда его менять? Логику Кремля в этой рокировке нам не угадать, но для нас есть полезная подсказка и указание – как надо решать вопросы верхами! Прошедшие демонстративные рокировки даргино-аварских интересов в единственном оставшейся колхозе от Ленинизма не может не озадачить нормального лезгина. От интернационализма нам в наследие достались Ленин в мавзолее и Дагестан в России.
Дагестан для лезгин становится временами то Даргистаном, то Аваристаном, и повторно опять теми же, но никак не Лезгистаном. Лезгинам все дороги со знаком «кирпич»! Лезгистан у всех вызывает диарею от страха, только остается окончательно разузнать, болеет ли этой патологией и сам Кремль тоже. Против нас идет тихая и бесшумная этническая война кланов. Россия,как бы для своего будущего выбрала олигархическо-управленческий путь развития страной и следует признать, что Кремль так же будет приветствовать преступный, кланово-олигархический порядок в национальных республиках – как и при царской империи и как это делает ныне США. Так же возрождаются принципы личной преданности вассалов царю, а ныне президенту В.В.Путину.
Это очень важные моменты для всего лезгинского народа и для его будущего. Нам следует добиваться публичного выражения точки зрения Кремля в отношении будущего лезгин, ибо так продолжаться не может. Мы не можем находиться в вечном притеснении со всех сторон. Если наша интеллигенция и «светлые головы», которые так умны и активны в обсуждении внутренних мелочей, в вопросе критики о цвете флага и возрасте ФЛНКА, так почему они не выражают свои амбиции в конкуренции с «другими» за власть на родной земле. Где сплочение нашей интеллигенции и серьезная силовая конкуренция с противниками по лезгинскому вопросу? Когда будут подняты вопросы, которые принесут простому лезгинскому народу пользу по защите его интересов?
Привожу заголовок одной статьи из СМИ: Сулейман, «даргинская власть» и «аварское лобби» . Вы чувствуете разницу, даргинцы -это власть, аварцы -это лобби, а олигарх Сулейман Керимов? - кто он и кто будет спрашивать у него об этом, но одно очевидно, он точно не проводник «Лезгинcкого интереса».
Сколько вы будете со спины «Сулико» оглядываться? Ответа надо искать в себе. Лезгинам надо объявить всенародно –Абдулатибов не наш президент и Сулейман не слово лезгинское!
Кто более преступен и беспределен на тех и ставка Кремля- таковы сегодня реалии. На сегодняшний день верхушка власти Даг-а использует ваххабизм как инструмент для достижения своих политических интересов и удержания власти. Не зря же в завершении своих основных задач происходит плановая перекочевка салафизма в Юждаг. В этом смысле нам есть что преподнести Кремлю взамен, но нет национальных лоббистов и проводников.
Москва боится аваро-даргинского противостояния, или она просто не видит другую силу, которая может удержать порядок в республике. У нас что ли мало Абдулатибовых и четырехкратных депутатов-приспособленцев, или Членов Единой России? - Больше! А почему тогда в качестве первых руководителей лезгин никогда не рассматривают?
Как Абдулатибов оказался в Союзе Азербайджанских Оргаганизаций России? Он разве азербайджанец, или он руководит азербайджанской организацией? Считать его вхождение в азербайджанский союз Кремлевским ходом тоже достаточно сомнительное утверждение, он никогда не входил в эти круги. Встает логический вопрос, как можно попасть в чужую команду будучи не « своим». Так он там свой, или чужой? -Что его объединяет с лоббистами тюркской политики? Может он тюрок по корням –“сколько не корми волка, все равно в лес убежит”, а мы не знаем об этом? Можем выяснить и информировать об этом общественность и мировое сообщество в том числе.
Можно было все это не писать, если бы не одно обстоятельство. Дело плохо тем, что Абдулатибов туда назначен ни как умелый и умный управленец, жесткая рука, или хозяйственник, а банально как представитель аварцев, то есть по национальному признаку. Он авторитет для аварцев и их ставленник. В следствие встает логичный вопрос и разумеется самый опасный, а что делать тогда с его вечной антилезгинской риторикой? Очевидно, что до выборов он споёт песни об интернационализме и о большевизме, а после выборов уйдет «в Лес». Неужели, будучи всю свою жизнь таким ярым антилезгинистом и в таком пожилом возрасте, возможно взять да и как аппендицит в теле отрезать и выбросить свои устоявшиеся убеждения. Данный факт следует учитывать и поговорить с братьями аварцами, чтобы уважаемый нами САОР-шник, отныне удержался от своей махровой антилезгинской идейной направленности.
Это и заставило меня говорить. Ни какая отрицательная реакция и от кого бы она не исходила включая "своих", на мои убеждения не сможет повлиять. Факты есть факты и делать выводы необходимо не от конституции и законов и не от игр в "дипломатию", а от исходящей реальности.
15 комментариев на «“Тихая и бесшумная Война против Лезгин”»
Мы как одна нация в страничке у себя находимся и никому не мешаем. А вы реально начиная с Даниялова свои грязные дела совершаете. Абдулатибов много раз пена из рта перед кремлем доказывал, что лезгин нельзя пускать к управлению властью Дагестана -это известный факт. Так же поступали азеры и какая теперь между вами разница? А вы заявляете, что он единственный кто может управлять Дагестаном, а у лезгин нет такой мочалки. Вы про Муху Алиева тоже так говорили, где он теперь? Работает у лезгина замом, просто тот пожалел и взял на работу. Десятки аварцы пристроились из всех сил к Сулейману Керимову и поднялись -«разумеется от любви к нему» и не в коем случае не за денег и власть!!! Лезгины себе подобного азерского подхалимажа не позволяют. У вас с генами что-то произошел!
Очнись уважаемый, десятки лезгины сильнее и умнее Абдулатибова.
Мы же знаем ваши настроения и отношения к тюркам и к русским. Если бы не знали, было нам гораздо лучше.«нет единого факта и доказательства» -так может писать человек владеющий фактами и доказательствами. Главное, что они не были похожи на туфту. А самое главное, будучи убежденным, что ты не быдло и не веришь сплетням, остаешься с тем, что ты веришь только себе.
«как можно лезгинов кормить» -разве где нибудь можно встретить чушь о том, как лезгины жалуются на голодание. Фантазия и внутренние неразбериха мешает кому то тут понять правду. Лезгинам как народу нужна своя республика как человеку крыша над головой. Голодный, или сытый вопрос для лезгин решенный -насколько в АзР все это знают, что еще с времен царской империи и КПСС до Мехрибаншины и Алиевшины лезгины всегда жили и живут лучше чем азеры. И этого они добиваются собственным трудом. А азеры всю жизнь в суете за легкими деньгами, потому и они в торговле и потому они наводнили базары России. Работать они не хотят -«евреи не способны на честный труд», писал в свое время Гитлер.
Хорошо или плохо, нам нужно свое и тут не стоит разводить демагогию. Флаг азров везде и во всех тусовках стало больше, чем туалетные бумаги, а в фонд Гейдара Алиева взнос делают даже азеры-бомжы за «бугром». С чего такой любовь то к святоше алиеву. Азеры свое дело знают хорошо и тот кто пишет тут под именем Абдулшериф заигрался и запутался в своих противоречиях)))неясно где и в чём запутался. Всё по теме. И если дсл чтото показалось запутаным или зарифмованым, то это уже личное мнение, а у меня совсем другое имелось ввиду:-D ?:-) :-?
Сегодня в лезгинском городе Исмаиллы и талышском городе Масаллы ожидаются акции протеста
Сегодня в лезгинском городе Исмаиллы и талышском городе Масаллы ожидаются акции протеста. Ожидается, что в Исмаиллы на митинг протеста против произвола властей Азербайджана выйдут женщины. В городе Масаллы ожидается митинг городского населения, у которого накопились претензии к властям в Азербайджане. Отметим, что, наряду с социальными проблемами, население Масаллы обеспокоено также политикой Баку по отношению к талышскому народу, крупнейшему коренном у народу на территории Азербайджана.
То каким образом и с какими целями Абдулатипов оказался в СОАР я задавался вопросом еще с первых дней образования этой организации, несколько месяцев назад когда о назначении его врио еще не было и мыслей. Но почему то все молчат нет ни каких комментариев.
Этот продажный пес готов продастся кому угодно лишь бы быть сытым.
По лезгинскому вопросу: лезгинским народам для нормального развития необходим только прямая политическая и финансово-экономическая связь с Москвой. Даргино-аварская клановая система не отвечает интересам Лезгин с первого же дня образования Дагестана.
По Абдулатипову надо собрать всю информацию о его связях азербайджанскими властными структурами и вывести его на чистую воду до сентября 2013 года. То что он демагог это было известно всем но почему его поставили???
Отсидеть четыре срока в думе и остаться непотопляемым, качество доступное не каждому материалу. А теперь будет демонстрировать силу по своему образу, решил сыграть роль жука, который катит огромный шарик намного превышающий его вес.
Несомненно, Путин назначил Абдулатибова будучи уверенным, что у него в республике есть социальная база и поддержка. Очевидно, ставка сделана на аварцев, но это мало для Дагестана. Надо обязательно заручиться поддержкой и даргин, для чего сделано назначение МММ в Кремлевскую администрацию. Еще нужно было одобрение инвестора республики олигарха Сулеймана, что вероятно и получено.
Лезгин в этой схеме не существует и пока имя Сулеймана Керимова будет фигурировать в этих решениях лезгинской идее и будущему перспективы нет.
Следует набраться смелостью и отказаться от него, как от выразителя лезгинского интереса. Надо отделиться!
«Рамазан Абдулатипов — уникальное явление в современной российской политике. Он был и правым, и левым, и центристом, и демократом, и коммунистом, и патриотом, и интернационалистом. Но никогда не метался, не раздваивался, ибо всегда делал правильный выбор».
Абдулатипов так хорошо сработался с Хасбулатовым, что Борис Николаевич однажды в беседе с дружественными депутатами ненароком произнес «Хасбулатипов», создав мифическое существо наподобие козлотура.
Абдулатипов близко сошелся с Сергеем Шахраем… Между прочим, не было в то время в России врагов непримиримее и непримиримейших соперников, чем Шахрай и Хасбулатов. А вот Абдултипов ухитрился вступить в альянс с обоими. И оба ему доверяли!
Рамазан Гаджимурадович патетически восклицал: «Пока здесь сидит хотя бы один мой депутат, я как председатель Совета Национальностей отсюда не уйду!..». И ушел. В ночь с 3 на 4 октября 1993 года. Накануне штурма, все прелести которого испытали «его депутаты».
Никто из них не знал, что все эти дни, даже тогда, когда ОМОН и колючая проволока вокруг Белого дома не пускали ни одну живую душу, Абдулатипову был обеспечен беспрепятственный проход туда и обратно, что совсем неподалеку его ожидала черная служебная Волга и Рамазан Гаджимурадович не убегал впопыхах, а уходил не торопясь, успел собрать и упаковать все свои вещи в кабинете, в том числе персональный компьютер и чемодан с верхней одеждой…
На следующий день — это непостижимо, но именно на следующий день! — он был назначен заместителем Шахрая в его министерство (по делам национальностей — Н.Т.)
Пожалуй, он был (почему был? и есть — Н.Т.) одним из самых прозорливых политиков в России. Прошло время, детали былых пертурбаций позабылись… Но Рамазан Гаджимурадович сохранил ореол «страдальца», сидельца в осажденном парламенте.
Он говорил, что даже написал книгу воспоминаний, свои «Записки из Белого дома», да вот никак не решится их издать. Очевидно, переписывает регулярно. А может быть, у него есть несколько вариантов — на все случаи политической жизни.
Рамазан Гаджимурадович не суетлив. Кто знает, куда вывезет кривая? Власть может и смениться. Новому начальству, вероятно, понадобится видный специалист по национальным вопросам. Да еще такой опытный политик, который вышел целым и невредимым из немыслимых передряг и ни разу не ошибся.
Моралист сказал бы, что карьера Абдулатипова — это цепь измен. И жестоко ошибся бы. Наш герой — не изменник. Он никогда не изменял самому себе. Для государственного деятеля — это главное».
Никакого курсива. Это мой текст. На фото — первая страница, с началом той заметки. Это я писал в журнале «Столица» (главным редактором там был Андрей Мальгин) в январе 1995 года.
Политик Рамазан Абдулатипов меня всегда изумлял и поражал своей гибкостью, гуттаперчевостью, которую он всегда хитрейшим образом совмещал с так называемой «честью горца». Он то и дело шел по грани, как по канату, но не падал, а наоборот — поднимался все выше и выше. Или умело уходил в густую тень. Ну что ж, вот он и высидел назначение на пост №1, а не №2, как это было до сих пор.
Не берусь судить, поможет ли это назначение нормализации в Дагестане. Мне кажется, что там уже никто и ничто не поможет. Северный Кавказ мы потеряли. Впрочем, это совсем другая тема.
Николай Троицкий
http://skurlatov.livejournal.com/1911260.html
Президент Дагестана -звучит громко.
Президента уволили -как президента можно уволить, он же президент!
А президента переназначили -еще один фокус.
Вот такие президенты они, и такой же Дагестан для призидентсва!
Аварский актив еще в ноябре 2011 г. выражал надежду, что придет Путин и придет к власти аварец. А в октябре 2013-ом предсказали в президенты РД не Абдулатибова а другого аварца. Если исходит из предсказаний, получается, что Абдулатибов промежуточная фигура!
Esli ne znete istoriyu ne suyte nos kuda popala.Azerbaydjanci i lezgini bili bratyami musulmanami i naveki ostanutsya takimi.Musulmani vseqo mira plivayut armynam i ix ni veru.Lezgin i azerbaydjanec oni BRATYA MUSULMANI.NE zabudte eto
А что вы жалуетесь?покажите хоть одного лезгина который может руководить республикой!Абдулатипов это лучшая кондидитура в той ситуации в котором мы находимся.если каждая нация будет так же как и вы обсуждать плохие качества всех руководителей.мы навернае начнем войну между совой тоесть между нациями.Уважаемые! нам на данный момент не это нужно. нам нужно обьеденяться.на данный момент мы представляем из себя подобие открытой руки.а пальцы это подобие наших наций.так вот чем больше мы обьяденимся тем крепче мы зажмем кулак а чем больше мы будем вести такие разговоры которые вы ведете.тем слабее будет наш кулак.так что друзья людей не нужно судить по нации.нация тут не причем.и попрошу вас не вести такие диологи у себя на страничках где находится талько одна нация.это не красиво согласитесь.это не первичные случаи.
А что Вы считаете что Вы не сплетничаете тута что ли?и прекратите хвалить и сувать во всюду Сулеймана Керимова..один единственный человек который поднялся.и то благодаря своему тестю. который развлекается с Тиной Канделаки вместо того чтоб постораться помочь лезгинам которые кричат о помоши.АААА я понял Вы наверное говорите про тех которые сидят в провительстве Дербента. так они в самом Дербенте порядок навести не могли досихпор пока им Абдулатипов не сказал что едет в Дербент а сам поехал в северную часть Дагестана вплоть до Хасавюрта.И ешё себе цену набивать тоже не надо. впервые слышу такую чужь что лезгинов не пускали к упр власти. да кто там будет лезгинов слушать?это Вам не какой то другой субьект Росс-кой фед. это вам ДАГЕСТАН.А вот про азеров я вообше бы молчал.это они кормят большую часть лезгинов которые находятсь в Азербайджане.Вообше честно Вам скажу лезгины хороший народ хотябы те которых я знаю и с кем дружу и это я не подлизываюсь а как есть говорю.если хотите по больше узнать об нашем правительстве наберите *левашинская гнилая капуста*
а зачем читать туфту которая написана непонятно когда и непонятно где и кем? когда несколько анонимных авторов в разных местах противоречат сами себе и где нет ни единого факта и доказательства. Если принимать такие спленти на веру то человек превращается в безмозглое быдло, а тиражирующий такие сплетни становится соучастником этого греха. Там конечно далеко не святоши сидят, но тем не менее это не повод… Подобное можно написать и кстати пишут и про азерских и про среднеазиатских и путинских чиновников (издают даже книги). Вобщем туфта эта гнилая капуста. А вот про азеров нестыдно врать. Как может лезгинов кормить государство в котором по последним данным ООН более 500 тыс.голодающих, где в разы превышен предельный уровень бедности и коррупции, где миграция приняла массовый характер и т.д и т.п. Кстати многие азерские лезгины осели в юждаге, а сами азеры наряду с узбеками и циганами заполонили улицы мах-лы, каспийска и дербента. А также места шаурмистов, чернорабочих батраков на стройках. Зачем чтото придумывать когда все всё видят и знают. И Как после этого можно говорить о том что азеры кормят кого либо, когда они сами ищут хлеба за бугром.